摘 要：汉语是世界上特色鲜明、表达能力丰富多彩的语种，其象形文字更是独一无二。汉语语音在中国国内也是五花八门，远去几个省份便难听得懂，以至于北方人称南方话为“蛮语”。本文探讨了有关缝纫的几个字词，这对理解、读懂《金瓶梅词话》不无裨益。
关键词： 汉语，缝纫，《金瓶梅词话》
汉语里关于缝纫的字词非常丰富，有些关于缝纫的字词虽然大意接近，但是要互换则大大降低语言的生动确切。
例如《金瓶梅词话》第三十七回：“坐家的女儿偷皮匠，逢着的就上”，这里的“逢”应该是“缝”，“上”应该是“绱”字。
将鞋帮和鞋底缝缀在一起叫绱鞋。下面例举有关缝纫的汉语字词，这些常用的汉字往往不知道怎样写，例如“敹”字，它是“缭”的本字，真正认识“敹”字的怕没有几个人，这无疑是我们教学中出现的偏颇。
现在的手工缝衣针大家都很熟悉。我生于1944年，儿时（大约解放初期）在集市上见有卖“洋针”的小贩，他拿着一块长方形的木板，然后将他要炫耀的洋针一次大约10个左右甩扎在木板上，一块木板几次甩扎，整块木板就像长满缝衣针的小树林。
既然叫“洋针”，那就是从外国传来的舶来品，较中国的“土针”肯定先进——钢针的硬度大，针细锋利容易扎进织物。
真正的中国“土针”什么样子我没见过。我参观过北京十三陵的定陵，我仔细观看了皇帝的裤子，手工缝的针脚很是粗拙，不像现代的缝衣针所做。
可以相见，当时的工艺水平把缝衣针细头上打孔（打针眼）就是很难做到的工艺。
北宋时期缝衣针广告图
广告最上边是“济南刘家功夫针铺”8个大字，很显然这是生产和出售钢针的店家。中间是捣药的白兔，白兔两边书“认门前白兔儿为记”。
玉兔下面的广告词是“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用。转卖兴贩，别有加饶。请记白。
——据“中国网”：嫦娥再生形象以玉兔为标识的北宋针铺广告
最古老的针是骨针，用骨头磨出来的。
北京地区最早的骨针出土于距今1.8万年前的北京山顶洞人的遗址中。这枚骨针长约8.2厘米，针身略弯，粗处直径为3.3毫米，针尖锐利，尾端有眼。
到了青铜器和铁器时代，就有了金属针，针眼是捶扁烧红用利器锥出，然后打磨。
1975年在湖北江陵凤凰山167号汉墓出土了一袋缝衣针，墓葬时代为西汉文景时期。针质地为钢，长59毫米，最大径约0.5毫米。针粗细均匀，尖稍残，针孔细小，内系黄丝线。
当时的工艺水平怎能在直径0.5毫米的钢针上打孔？令人生疑。古代能制成这样精细缝衣针真是不可思议。
下面例举的有关缝纫的汉字，拼音后面的数字，表示出现在《金瓶梅词话》所在页码。括号内的注音为中原方言的发音。
缝feng[1]59：缝补衣物最常用的一个动词，即用针线将数片织物缝在一起。
缭(敹)liao[1]2102：用线斜着缝。缭缝儿，缭贴边儿。用倒口针儿撩缝儿。
缲（纟秋）qiao（ciǎo）[1]2102：做衣服边或带子时，把布边往里卷进去，然后藏着针脚缝，叫缲边儿。拿过针线匣，拣一条白绫儿，用扣针儿亲手〈纟秋〉龙带儿。
纳na[1]2601：密缝。纳鞋底儿，纳袜底儿。妇人正坐在炕边纳鞋，看见经济，放下鞋扇，会在一处。书中多次提到“纳鞋”。
㩟zhài[1]483,1094：把衣服上附加的物件缝上，或将饰物别在衣服上如：㩟花边儿。
妇人一面摘下㩟领子的金三事儿来 ，用口咬着，摊开罗衫,露见美玉无瑕，香馥馥的酥胸。
绱（鞝）shàng：把鞋底和鞋帮缝合成鞋。绱鞋。
缀zhuì；用针线缝上衣服外的饰物或纽扣。缀扣儿。妇人便道：「我的达达，等我白日里替你缝一条白绫带子，你把和尚与你那末子药，装些在里面。我再坠上两根长带儿，等睡睡时，你扎他在根子上，却拿这两根带扎拴后边，腰里拴的儿紧的，又温火又得全放进，强如这根托子，榰浇[2]110着格的人疼，又不得尽美。」
“榰”字典注音为zhi，“支”本字，或作柱、柱下石，柱下石就是“柱础”，家乡叫“根脚石”。古代人是很聪明的，柱子是木头的，木头直接接触地面，因潮湿就会朽烂，于是发明了石质柱础。在下认为“榰浇”应读音“gějiao”，家乡把用棍子搅拌叫“gějiao”。需要乱动，好比用棍子乱搅拌。银托子是人类性变态的产物，没听说现在还在那里流传。
䌥yin：意同“绗”，用针线将面儿、里儿和里面的棉絮固定的缝纫方法[3]209。绗被子，绗棉袄。
绗hang：同“䌥”。
绷beng：粗粗的缝上或用针别上。例如：绷被头。
缉qi（ci）[1]95：一针连着一针密缝。例如：缉鞋口。在这里缉读音qi，方言读ci。
头上戴着黑油油头发｛髟狄｝髻，口面上缉着皮金，一径里踅出香云一结。
纤qian（cian）：用大针脚缝上。字典解释1、表示细小，作形容词；2、拉船的绳子，作名词。此作为缝纫的动词，各字书均未收录。
紩zhì[4]581：作为动词，《中华小字典》收有此字，意为“缝也”，“纳、刺为之紩”。电脑字库也有此字，意为缝、纳，用线连缀。作者家乡没有此语，也不知在中国那里流行此说。
煞裉儿ken’r——缝合衣服腋下前后相连的部分。
《中华小字典》
第十五届（石家庄）国际《金瓶梅》学术研讨会论文集（上册）登载了孟昭连老师的一篇论文：《金瓶梅》疑难词辨析——与杨琳先生商榷，其中第497页谈到了《金瓶梅词话》第七十三回潘金莲想着要与西门庆做白绫带儿，三不知走到房里，拿过针线匣，捡一条白绫儿，用扣针儿亲手缲（纟秋）龙带儿，用纤手向减妆磁盒儿内倾了些颤声娇药末儿，装在里面周围。
“用扣针儿亲手缲龙带儿”，孟老师认为“缲龙带儿”应当改为“缝就带儿”，原因是前面提到“潘金莲想着要与西门庆做白绫带儿”，并提到七十二回潘金莲说过“等我白日里替你缝一条白绫带子…”，言外之意是前面提到“缝”，后面也应该是“缝”，“缲”是形近致误。
在下不能苟同此说，个人认为，我们国家的汉语丰富多彩，同一个动作可以有许多字词表达，之间有少许差异，这更能体现汉语言的丰富生动。
本人生在乡下，见到过妇女做针线活。使用“缲”字，是指缝制带状织物或衣服的长条部位时，曰“繰”，如“繰边儿”，操作时有时需要将长条状织物固定一头。
文中使用“缲（纟秋）白绫带儿”是用所使用的材料来表达的口语，“龙带儿”很可能是这种性工具的真正名字。
人的头又名，确实像乌龟的头。而乌龟和龙在中华文化中都被称作神圣之物，龙被称为至高无上的权利象征，而作为传宗接代的男性性器官，栓它的加了“颤声姣”药末儿的白绫带儿，被称作龙带儿也是顺理成章的事，当然这只是一种猜测。
本文提到的关于缝纫的汉语字词就有十多个。不可否认，《金瓶梅词话》原作确实有错误，再加上使用方言成书，致使不谙当地方言者常常产生望文生义、理解错误的偏颇。
在下认为：在没有百分之百把握的情况下，不宜更改原著的一个字、词。我在阅读《金瓶梅粗话》第二十八回读到“好的儿”时，曾认为是错讹衍舛，是古代作者、出版者不负责任的瞎胡来，什么叫“好的儿”？是“好儿子”的意思吗？
这经济向袖中取出来，提（氵+芻）diliu着鞋拽靶儿，笑道：「你看（原为“着”，改为看字应该无疑）这个好的儿是谁的？
当看到下一行时，心想再看看前面的“好的儿”到底是在说什么。原来“好的儿”正是我家乡藁城一带或其左近的方言，意思是好东西，好物件。“好的儿”读作hāo de’r，“的儿”读作一个音节。
大家知道，文字是记录语言的，丰富多彩的语言用些许汉字很难表达完善，于是则出现一字多音，一字多意。
更多的是没有恰当的字、词而出现“记音字”，例如书中的“干茧儿”（指干活，跟蚕茧没有关系），“谷树皮”（指有很多密集皱纹的东西，这里指阴囊，跟“三寸丁”一起构成蛋的隐语，跟构树没有关系）。
《金瓶梅词话》书中儿化音用词准确，完全真实反映出中国古代社会人们使用生活口语的情状，到此不能不佩服《金瓶梅》作者的用词严谨和聪明睿智。
《金瓶梅词话》被称为奇书，这一点都不为过。它奇在哪里？它奇就奇在别人不敢说的他说出来（性描写），奇就奇在所用的北方话夹杂着南语和南方风物，例如南酒，金华酒，海盐戏班等等。据褚半农先生研究，上海话“多、都”不分[5]478。
鄙人最近看到一则资料，浙江杭州灵隐寺有这样一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。这里的“多”，其实是“都”。
灵隐寺对联书法作品
中国幅员辽阔，语言、语音繁杂多变，就是同一鄕里，十里之外音色、音调就有变化，况隔省乎？
我是藁城县人，家乡男阴叫“巴子”、“”，书中的“膫子”（第三十五回）在藁城并不说，在北面的临县无极县就把说成膫子；又如书中频出“怪小油嘴”的“怪”字语言习惯，在藁城、无极都不说，在西临的正定县就有此说。
《金瓶梅》洋洋百万言，万历木刻版近3000页，几乎每页都有不肯定、不明白之处。
研究《金瓶梅》语言是一项重要课题，也是艰难、繁复的学术诉求。只有更多行家积极参与，各门学科互相穿插，让更多的普通民众看到此书、参与研究，要承认“高手在民间”。
本文有关缝纫的词语我就问询了老娘。《金瓶梅》语言研究任重道远，破解金学之谜有待时日，但《金瓶梅》这部恢弘古典文学名著的研究前途是光明的，文学地位是肯定而稳固的。
《<金瓶梅>方言俗语汇释》
参考文献
[1] 兰陵笑笑生[明]：金瓶梅词话（明万历丁巳刻本，香港太平书局影印本。）
[2] 付来兮：《金瓶梅词话》语词释补——以陕北方言为据兼与《汉语大词典》相较（二），
西北大学学报（哲学社会科学版）2010年9月第40卷第5期。
[3] 中国社科院语言研究所词典编辑室编：现代汉语小词典（一九八三年修订本）商务印书馆。
[4] 中华书局，中华小字典.北京.中华书局影印1985年6月第1版.
[5] 褚半农，2013：《金瓶梅词话》中的吴音字。金瓶梅与五莲——第九届（五莲）国际《金瓶梅》学术研讨会论文集。北京·中国文史出版社，
文章作者单位： 河北省区域地质调查院、国家图书馆
本文获作者授权刊发，原文刊于《第十六届（上海）《金瓶梅》国际学术研讨会论文集》，转发请注明。
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