历史上，长期的生产实践活动使壮族产生了依赖自然、顺应自然的意识。为了适应生存环境，壮族服装的制作材料大多数是一些当地易见的物产。如今，生活在偏远地区的壮族妇女依然保持着自纺、自织、自染等传统工艺来生产布匹制作衣服，以解决一家人的穿戴。
大新板价壮族女子用斜织机织锦
而在历史发展的不同阶段，壮族的服装也在不断变化中：
《战国策·赵策》记载：“被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”
左衽，我国古代部分少数民族或是明代初期汉族女性所着的服装，前襟左掩，不同于中原一带人民的右衽。
《天下郡国利病书》记载：“壮人花衣短裙，男子着短衫，名曰黎桶，腰前后两幅掩不及膝，妇女也着黎桶，下围花幔。”
《天下郡国利病书》是记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作，120卷。明末清初顾炎武撰。图为黎族筒裙，与书中所描述较像，故用此图。
《白山司志》记载：“土人尚青，男子间有着蓝青，妇女则纯青，行路以青布一幅卷于发上，短衣长裙，裙其宽而折其细；其长衫者，则无裙。”
《白山司志》对白山司天文、地理、历史、民族风俗、经济、军事以及名胜、古迹等部作了较详细的记载，白山司十三世土官王言纪监修。清道光十二年(1832年)修成。
壮族传统服装欣赏（图源北京服装学院民族服饰博物馆，年代大致为清末民初）：
编后记
在网络上查找相关的资料时，会看见一些朋友对现代改良的壮族服装颇有微词。他们认为，改良衣服花花绿绿，不能体现壮族人民最真实的面貌。艳丽的颜色虽然辨识度高，但总是略显浮躁。
有无法被查证的资料显示，目前大家经常在电视媒体上看见的壮族服装是上世纪90年代某设计院重新设计的。虽然不知道信息是否正确，但是这种服装确实符合刚刚改革开放时的审美。然而，时间已经推移到了21世纪，人们的审美一直在改变，我们的民族服装是否也需要一些改进呢？
目前在广西的大街上，已经几乎看不见壮族服装的身影了。网络上“日系”“韩版”的衣服层出不穷，有没有设计师可以可以创造蕴含壮族元素，具有辨识度的同时又符合大众审美的壮族服装呢？
我认为是有这个可能的。传统日本服装厚重严肃，经过改良的民族服装在保持传统的同时深受青年的欢迎。
日本现代袴裙
日本明治初期袴裙
壮族的图案纹样有着悠久的历史，我认为只要钻研寻找，一定可以找出传统服装与现代审美的最大公约数。甚至，通过我们自己的努力，重新定义流行。或许，这也是文化自信的另一种表现。
服装是“穿在身上的历史”，而我们中的每一个都是书写历史的人。
来源：美丽广西网（微信公众号）
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