女人王朝时尚女装批发的简单介绍

在我国古代女人王朝时尚女装批发，“女扮男装”的现象往往伴随着脍炙人口的巾帼故事，如花木兰、孟丽君、韩氏女等。相比之下，“男扮女装”这种现象伴随的，竟是些怪诞、毁三观的奇葩故事。

为什么两种现象的对比会有如此巨大的反差呢女人王朝时尚女装批发？

古代男性站在绝对的主导地位，“男扮女装”显然是无法被当时的世俗观念接受的。细数古代男扮女装的情况，大体可分为以下几种。

之一种属于发生在宫闱中的肮脏勾当。

古代有不少取向与正常男性不同的皇帝，他们并不喜欢妖娆的美女，反而喜欢男宠，也就是史料中出现的“龙阳之好”。汉哀帝时期的董贤，为了讨好取向不同的皇帝，不顾廉耻地穿上女人的衣服，向汉哀帝献媚。某次汉哀帝与董贤同床共枕，董贤翻身时压住了汉哀帝的袖子，醒来后的汉哀帝生怕弄醒了自己的情人，竟掏出刀子将袖口割下抽身。这便是“断袖”一词的由来。

这种糜烂的生活，甚至连后妃公主都会受到影响，各类史料中收录的宫闱丑事不胜枚举。刘宋时期，山阴公主一人便纳了三十名“面首”，武则天更是纵容张氏兄弟乱政，这些后宫的 *** 史都是众所周知的。

《西京杂记》还有这样的记载：

汉成帝的皇后赵飞燕没有生育能力，为了通过“母凭子贵”的方式保住自己的地位，赵飞燕不得不向民间男子“借种”。于是，赵飞燕便打着向神灵祈福的幌子，在宫里别开一室，禁止其他宫人入内。赵飞燕的贴身宫人将年轻貌美的“轻薄少年”装入马车，悄悄运到宫室中，与赵飞燕苟合。为了掩人耳目，赵飞燕会吩咐这些男子在入宫前身穿女装，扮作宫女。据说每天穿着女装与赵飞燕相会的男人有十几名，然而赵飞燕的肚子还是不争气。

《晋书》这样的官史中则出现了皇后贾南风的艳史：

贾南风的长得极丑，身材短小，皮肤黝黑，她的出现诠释了那句“丑人多作怪”。贾南风的性格阴狠歹毒，生活荒淫放荡。为了满足 *** ，贾南风经常派出宫女去民间搜罗年轻男子，用帷车秘密地将男人送入皇宫，与之通奸。当然，这些与贾南风共度春宵的男子鲜有善终，多半被贾南风事后处死。据说，只有一个贾南风特别喜欢的小吏躲过杀身之祸，但这小吏每天还得陪着又老又丑的贾南风，过着生不如死的生活。这名小吏经常出入皇宫，会不会穿女装掩人耳目呢？《晋书》中并未细说，不过除了穿女装之外想必小吏并无其他伪装的方式，料想也该如此。

第二种则是靠男扮女装进行的诈骗行为。

青年男子自幼穿着女装，以女孩的身份生活，并学习女工技巧。由于常年混在女人堆中，所以这些男人从外表来看与寻常女子无异。这些男人能在民家闺阁中出入自如，趁机骗奸妇女。这类情况在明朝时期出现得比较多，有可能是因为当时的社会风气所致。

《五杂俎》记载：

成化年间太原府有个叫桑羽中的家伙，他从小便像女孩一样裹脚，学习女工，靠做寡妇的衣服为生。桑羽中去过平阳、真定、顺德、济南等四十几个城市，只要看到某户人家有漂亮的妇女，便打着教女工的幌子，将其 *** 。一旦遇到性格贞烈的女人，桑羽中还会用 *** 等手段逼迫女子就范。据说桑羽中有“妖法”，每次他只需将 *** 喷在女人身上，再念动咒语，就能让女人失去行动能力，且无法呼救。桑羽中非常谨慎，在作案期间，只要听到男人的声音，便会之一时间开溜，绝不给人抓住他的机会。在十几年的时间里，桑羽中糟蹋了几百名良家妇女。

然而，常在河边走，哪有不湿鞋，最后桑羽中终于被官府逮住了，经不住严刑拷打的桑羽中招认出一众同党，这些同党竟有十几人，他们的行径与桑羽中如出一辙，还是一个师父教出来的“同门”。最后，这个靠着穿女装犯下 *** 案的犯罪团伙被一网打尽，包括桑羽中在内的十几人全部被押赴刑场砍了脑袋。虽说犯罪分子已经全部伏诛，但这起案件的性质太过恶劣，罪犯的犯罪手法令人闻所未闻，在后世也很少发生类似的情况，这起事件折射出的，就是明朝社会治安中潜藏的重大隐患。

比男扮女装骗色更可怕的是男扮女装骗婚，《菽园杂记》中就收录了类似的事例：

在当时，有不少骗婚者会用“偷梁换柱”的套路，相亲时先由美貌的女骗子登场，待对方下聘后，再将美貌女子换成丑女，嫁入男方。由于在古代婚礼中，直到入洞房之前女方都会以盖头遮住面庞，所以当男方发现新娘被“掉包”时，诈骗团伙早已跑路。当时，还有不少骗子男扮女装，扮相十分逼真，他们下嫁给男方后，会在男方家操办婚礼时趁机卷走男方的财物。

时至今日，仍有类似的骗术出现，只不过假新娘都是女性，很少会出现男扮女装骗婚的情况。

第三种是古代男嬖的不良风气。

在某些思想病态的封建王朝中，社会上曾出现过以专以女装示人的男性群体。之所以会出现这类人，多半是因为畸形的社会环境及不健康的审美心理所致。

《荀子》中抨击过这种社会现象：

“今世俗之乱民，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子”这身妖冶的行头若穿在女人身上，必会引来不少追捧，但穿在男性身上，难免会被思想保守的古代老百姓鄙夷。为了杜绝这种现象，不少朝代都出台了相关政策，将“男扮女装”这一行为纳入刑法，僭越者会受到严厉的制裁。

北宋时期，不少长相清秀的男人为了赚快钱，靠成为男娼这种方式出卖肉体。朝廷为了阻止这一风气的蔓延，出台了针对男娼的法令，但凡有男性为娼者，处以杖责一百，罚钱五十贯的处罚。在当时，官府调查这种“不男之讼”的力度非常大。毕竟，在礼教森严的古代，这种行为简直让人无法接受，是“伤风败俗”的直接体现。不过官府查得再严，架不住民间有人偏爱此风，消费男娼的嫖客不胜枚举，以至于男娼屡禁不止。直到明清时期，社会上仍有不少娈童、青衣。

第四种是崇尚阴柔的时代风尚。

魏晋时期，男人穿着女装，早已被时人司空见惯。并不是魏晋男人取向异常，而是当时的“时尚圈”普遍追求女性化的打扮。平日里，不少魏晋的文人士子们涂脂抹粉，在腰间悬挂香囊，穿女性的服饰，走起路来扭扭捏捏。

放到今天来看，这就是一种“异装癖”，是比较严重的心理障碍。不过，在魏晋时期这种病态的审美一度普及，被当时的人引以为潮流。《世说新语》中出现的“玉人”、“玉树临风”等词汇，就是形容这种阴柔美男的。根据《魏略》的记载，名士何晏就是一个典型的阴柔美男，他的皮肤比女人还要白，喜欢穿着女性的服饰上街。

第五种是出于艺术风格的要求。

众所周知，我国的曲艺界有“男旦”艺术。

为什么旦角不由女性来饰演，非要由大男人来出演呢？

这是因为在古代吃演戏这碗饭的多为男性，女演员的数量极少，为了保证演出效果，男伶人不得不男扮女装，唱起了旦角。唐朝时期，“歌舞戏”和“参军戏”普及全国，当时的演职人员有男有女，男扮女装、女扮男装的现象比较多，毕竟是为了艺术，这些都是可以理解的。不过，由于心理因素，古人仍对男优伶饰演旦角颇有微辞，例如韩愈在《辞唱歌》中，先是对身段嗓门极佳的女伶大加赞美，然后嘲讽了饰演旦角男伶：“岂有长直夫，喉中声雌雌。君心岂 *** ？君岂是女儿？”

实际上，经戏曲界无数代先辈的努力，今天的男旦表演已经升格为高雅的艺术，靠饰演男旦走红的戏曲艺术家辈出，为国粹增光添彩。值得一提的是，男伶的女装表演是为了舞台效果，与其他三种男扮女装者有本质上的不同。我们仅能看到男旦角在舞台或照片上身穿女性戏服，在生活中他们还是穿着男性装束。

在历朝历代，男扮女装都是一种受人鄙视的行为。北齐皇帝高洋在迫害元魏宗室时，便用强迫元韶男扮女装的方式羞辱他。高洋让人剪掉了元韶的胡子，并在他的脸上涂脂抹粉，让他穿着女人的衣服招摇过市。高洋带着元韶，逢人便说：“这是我的嫔妃。”可想而知，穿着女人衣服的元韶心中是何等煎熬。

参考资料：

【《晋书》、《五杂俎》、《西京杂记》】